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　　很高興、也很榮幸能夠盡己棉薄之力，為王傑老師整理其家傳岳家武學，讓幾近瀕絕的岳家散手和歷史無跡的岳家鶴拳，能夠以它樸實無華、精妙絕倫的原始風貌，展現在世人的面前。

　　王師岳家武學乃是其父子南公得自異人所授，主要有岳家散手和岳家鶴拳兩大系統。岳家散手乃是以擒拿為主體，摔打踢肘為輔的散手系統；岳家鶴拳原本共有三套，可惜至今僅餘一套，乃是融合南北兩地風格的獨特拳種。

　　至於岳家武學之源流，由於當時王師年幼，已不復記得該名異人姓名而無從得知。不過，根據現今文獻所知，岳家散手為清同光年間，河北雄縣劉士俊所傳。據資料所載，劉士俊曾分別在北京、廣東和雄縣等地傳授岳家散手，民國時鼎鼎有名的鷹爪王陳子正，即是劉士俊的再傳弟子。至於岳家鶴拳則在歷史上毫無記載，不過觀其形式，應有受過福建鶴拳的影響，但拳式中又有北方拳式，故應視為融合南北兩地的獨創拳術。至於是不是該名異人所創，則是未知之數。

　　王師為岳家武學第二代傳人，不僅家傳根柢深厚，王師更是四處拜訪明師，以求在武學上精益求精、砥礪功夫。王師來臺之後，曾先後拜過八步螳螂拳大師衛笑堂師爺、又曾從許振聲師爺學習楊氏太極拳一百零八式與推手。其他時間，王師更從當時植物園諸家明師與其弟子有所交流，由此培養出實用精蘊的實戰內家功夫，更進一步豐富、細緻化岳家武學的體系和理論。因此，王師可說是岳家武學的繼承者，又是其創新突破的創新者。

　　晚年退休之後，王師於住家附近的興隆公園傳授拳藝，並開始公開其家傳岳家武學。後來更開創了現今的振武學院，以期能將真正的內家武學發揚光大。為了傳播拳藝，除了為王師拍攝紀錄片《王傑武學傳習錄》之外，並開始由筆者整理、撰寫岳家武學，以嚮有志於武學之同道。

　　本書共分八章，第一章主要是介紹王師學武經歷和其過去事蹟，希望大家藉由知曉王師學武之歷程，瞭解到唯有?心、毅力和興趣，方能在武學上有所成就。若是缺乏?心、毅力和興趣，即使有明師在側，精妙絕倫的武技和拳論在前，也終是一無所成，徒留遺憾而已。

　　第二章裡主要是介紹岳家武學的歷史源流。不過由於岳家鶴拳無從考據，是以第二章主要是介紹岳家散手的歷史源流和發展脈絡。除了讓學者明白岳家武學的發展歷史和其演化歷程，能夠正本溯源之外，更希望能夠起到拋磚引玉的作用，找到深悉此家武學脈絡之人。王師曾於返鄉時，囑託故老鄉親們尋找岳家武學在湖南當地是否尚有傳人存在，以期能夠明瞭其源流脈絡。可惜至今查無資料，因此希望透過對於其脈絡源流之整理，能夠找到該名異人之傳人。

　　第三章裡，筆者主要是整理岳家散手一系前輩高人的傳略，除了間接讓學者明瞭岳家散手的傳承之外，更讓學者藉由知稔前輩風範，進而有所借鏡與警惕。在第三章中，筆者花最多工夫的，當屬〈劉士俊傳〉。這是因為劉士俊乃是岳家散手信史第一人之外，也是由於劉士俊一生事蹟十分戲劇化之故，有其風華正盛、不可一世之時，也有其低潮失意、一蹶不振之日。藉由對於劉士俊這名人物的考據，不僅可以更加瞭解岳家散手的傳播過程和時間之外，更可以作為人生借鏡，引以為惕，頗富教育意義。

　　第四章則是解說岳家鶴拳的拳理和招式，以及其基本功夫。在本章中，是由王師親身示範岳家鶴拳的招式動作，並由筆者加以解說其動作要領和拳理內涵以供學者參考。由於岳家鶴拳並無歷史可考，而王師練拳又以實戰為主，故少有拳理拳論可資接引。因此，筆者乃參考借用福建鶴拳之拳論作為補充，並整合筆者歷年所驗證的內家武學觀念，加以述說其內涵。在這裡，要特別感謝王師長子懷湘先生在拳理上之啟發，使筆者能夠領略真正內家武學的內涵。在第四章中，筆者還介紹了王師所傳的岳家推手法，以供學者參考。

　　第五章裡乃是針對岳家散手作一系統性的說明。除了點明岳家散手的各項特色之外，更要區別出岳家散手異於其他擒拿手法上之優點。其中，最鮮明的特點即是：岳家散手完全不強調指掌握力，而純是以鬆柔沾黏為主，借用人身槓桿和內勁，以巧勁制服對方。這一點與尋常擒拿手法截然迥異。一般人練擒拿，無不強調抓罐、擰棍等操練實力之功夫，用以堅實握力而拿人。但是，岳家散手則是全憑鬆柔沾黏的功夫，以巧勁與槓桿制服對方，完完全全不用任何拙力，所以能制人於不覺，跌人而不察。

　　在第六章中，筆者主要是說明岳家散手的拳理和基本功練習。由於岳家散手是以鬆柔沾黏為主，是故筆者略去所有培養指掌握力的功法，直切本衷，由鬆柔沾黏練起，亦以鬆柔沾黏為依歸。故第六章中，學者會完全看不到一般練習擒拿之人所強調的功夫，像抓罐、擰棍、握力器等等。此非筆者不教，而是一來這些功法在一般擒拿專著中多有提及，筆者再提亦不過是錦上添花而已；二來這些功夫練起來，並無益於鬆柔沾黏，反而無法練到岳家散手諸般精妙，有違王師教誨和拳理。

　　在第七章中，筆者將岳家散手分成「指部」、「腕部」、「肘部」、「肩部及其他」、「摔跤」等五類加以陳述其動作要領和散手原理。為了讓學者能更加明瞭內中徑路之變化，筆者主要參考孫祿堂的諸般著作，藉以描述岳家散手的動作要領。故學者若有不明處，亦可參考孫祿堂的武學著作，領略其中動作旨要。在第八章中，筆者則是作一簡略總結，結束本書。

　　本書的寫作時間大約歷時有三年之久。之所以花費了這麼多的時間，除了筆者個人因素和中間去報效國家無暇提筆之外，也是有待於相關資料的蒐集、筆者自身實功和閱歷的增長，以求撰寫出不辱師名的著作。

　　在成書的過程中，著實得到多位師兄姊和友人們的大力支持和參與。譬如拍攝照片時，筆者乃借用石統基師兄的單眼相機方能將王師英姿保存下來。在拍攝岳家散手時，也需要眾位不辭艱苦的師兄們充作王師拳靶，在地上翻滾呼救。由於筆者攝影技術不佳，加上有時為了攝取不同角度之故，同一個散手動作可能要重複三、四次以上，有時還要補拍鏡頭、或是定格等等，皆讓不少師兄們苦不堪言，也著實讓王師大感疲累。在此，感謝協助拍攝的王傑老師、王徵成師兄、石統基師兄以及陳建源師兄捨命相搏。在拳理解說部份，筆者除了參考各家拳理拳論之外，懷湘師兄也給予筆者許多拳理上的體悟和建言，不僅使筆者本身功夫更進一層外，亦豐富了本書拳理論述，使學人更能理解岳家武學的拳理核心。

　　另外，也感謝筆者友人許伯罕、薛台佑等人的資助與建議，方能讓筆者完成本書。其他尚有未及感謝之人，在此一併致上最深的謝意。

　　最後，希冀學者注意的是，本書是由筆者撰稿成書，乃「代師出征」之作，是以不能完全代表王師的功夫水平。筆者內中所寫，如能傳達王師功夫之十一，則已屬萬幸！這是因為王師功夫皆是從實作中得來，乃其歷年心血之結晶，十分難以用文字照片加以表達敘述。王師教學又都是以個人體會和經驗結晶來教導學生，雖有身教之價值，但十分難以被一般學人所理解。是以筆者乃雜揉各家拳論和個人心得，加以述明拳理和動作要領，以供學人參考。故大抵上，此書可視為筆者追尋王師足跡所完成的作品，萬不可執本書以為王師技劣若爾，如此則是本末倒置、以假為真，是乃筆者之過錯也！說到這裡，令筆者想到《莊子?天道篇》中，輪扁與齊?公小白的對話：

　　桓公讀書於堂上，輪扁斫輪於堂下，釋椎鑿而上，問桓公曰：「敢問公之所讀者，何言邪？」公曰：「聖人之言也。」曰：「聖人在乎？」公曰：「已死矣。」曰：「然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！」桓公曰：「寡人讀書，輪人安得議乎！有說則可，無說則死！」輪扁曰：「臣也以臣之事觀之。斫輪，徐則甘而不固，疾則苦而不入，不徐不疾， 得之於手而應於心，口不能言，有數存乎其間。臣不能以喻臣之子，臣之子亦不能受之於臣，是以行年七十而老斫輪。古之人與其不可傳也死矣，然則君之所讀者，古人之糟魄已夫！」

　　是以筆者所述，亦不過是王師之輪跡糟粕也！望學人謹記於心，要知功夫乃個人痛下苦功而得，非待天授。本書只能起個啟發作用，而不能視為王師本身功夫或是功夫本身！

　　謹此，尚望「指窮於為薪，火傳也，不知其盡也」，願學者共勉之！