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內容簡介

  本書由何聯奎、衛惠林教授撰著,分上下兩篇,上篇(何聯奎教授)論述平地的風土,下篇(衛惠林教授)論述山地的習俗。臺灣文化,是平地文化和山地文化二者所構成,欲知臺灣風俗民情,二者缺一不可。本書可謂為臺灣風俗史。
 
本書特色
 
  1.本書為臺灣風俗史,括含平地的風土與山地文化習俗。
  2.書中收錄許多珍貴檔案圖片,以佐文本。

作者介紹

作者簡介
    
何聯奎(1903—1977年)
 
  字子星,留學法國巴黎大學,後赴英國倫敦從事民族學、社會學研究。1949年來臺,先後任行政院副秘書長、國立故宮博物院副院長。著有《中國禮俗研究》、《民族文化研究》、《中國社會研究》、《臺灣風土志》、《何聯奎文集》等。
 
衛惠林(1904-1992年)
 
  著名社會學家、人類學家。畢業於早稻田大學和巴黎大學。先後執教於國立中央大學社會系、復旦大學社會學系、國立臺灣大學考古人類學系等院校。1955年兼任中央研究院民族研究所研究員,從事田野調查的工作,十數年間訪問四十多個臺灣少數民族部落,對阿里山曹族、阿美族、蘭嶼達悟族、賽夏族、排灣族、卑南族、魯凱族等臺灣土著民族的氏族組織、親族組織、部落組織、年齡組織、世系組織、權威制度、階級制度都進行了十分詳盡的研究,累積了大量的學術調查報告和民族研究論文,在海內外產生重大影響。
 
   

目錄

弁言
 
上篇目次
第一章緒言
第一節臺灣風土之本義
第二節地理背景
第三節歷史背景
第四節臺灣之開拓
第五節臺灣風土與傳統文化
附錄一、臺灣省之沿革
第二章物質生活
第一節服飾
第二節飲食
第三節居處
第四節民間工藝
第三章社會生活
第一節生育
第二節命名
第三節成年禮
第四節婚嫁
第五節喪葬
第六節家族制
第七節養子習慣
第八節養女習慣
第四章心理生活
第一節歲時習俗
第二節民間信仰
第三節巫覡與術士
第四節迷信雜俗
附錄二、臺灣神明及寺廟數表
 
下篇目次
前言
第一章土著族族名與族群分類
第一節土著諸族之通名
第二節族群分類
第三節番地番界與土著各族的住區分佈
第二章農、獵、漁、畜與工藝製作
第一節農耕
第二節狩獵
第三節捕魚
第四節飼養
第五節工藝
第三章食、衣、住、行
第一節飲食
第二節服飾
第三節住居
第四節旅行與搬運
第四章親族、祭團與部落組織
第一節親族
第二節祭團
第三節部落組織
第五章宗教與巫術
第一節神靈
第二節祭儀
第三節迷信
第四節巫術
第六章生命禮俗
第一節生育
第二節命名
第三節年齡分級與成年禮
第四節喪葬
第七章身體加工與毀飾
第一節拔毛
第二節缺齒及涅齒
第三節穿耳
第四節黥面與紋身
第五節束腹
第八章藝術與娛樂
第一節紋飾
第二節繪畫
第三節彫刻
第四節音樂與舞蹈
第五節遊戲
第九章道德、法律與戰爭
第一節道德觀念
第二節犯罪與刑罰第三節戰爭
第十章神話與故事
第一節日月與洪水的神話
第二節創世神話
第三節風俗起源的傳說
第四節技術起源的傳說
第五節關於動植物的神話
 

弁言(上篇)
  
  前幾年,偶爾翻閱一九一五年英史地學家費格利(James Fairgrieve)著的《地理與世界勢力》(Geography and World Power),其中提到臺灣,說:「臺灣和中國相距僅七十里,但在十三世紀以前。中國人竟絕未聞有臺灣之存在,直至一六二八年,葡萄牙及繼起的荷蘭在臺灣建立商站以後,中國始領臺灣為己有;即佔領後,亦視為無關輕重。」閱後,即覺費氏的話,對於臺灣的歷史認識不夠,而對於臺灣與中國大陸關係的看法,亦不甚正確。今有歐美人士,言論龐雜,亦難免受他這些話推演的影響,甚而引致一種政治上的錯覺。這是給我一個感觸。去年,前日本駐華大使參事清水董三回國後,在文藝春秋發表他〈地緣濃於血緣〉一文,把臺灣的力史以及臺灣和中國的關係都否定了。他想重溫帝國主義者的舊夢,恬不知恥,胡說亂道,直是夢中說囈化!這,原不值得駁斥,但又給我一個更深的感觸。本省有極少數人,對於祖國歷史文化與其自身所依以生存的傳統習慣,缺乏了解,竟忘其所在,忘其所自,忘其所向,而且絕於國人!這,原關個人人生的悲哀,但又給我一個感觸。由於這些感觸,促使我寫成《臺灣風土志》上篇。本篇所述,限於臺灣平地的風俗習慣及其傳統文化,就此範圍,別其類型,取其重點,以民族學、社會學和民俗學的觀點,加以分析,並酌作綜合的說明。是篇之作,或可增進一般讀者對於臺灣風土與傳統文化深一層的認識。
  
  衛惠林兄學有專長,熟諳日語,從事臺灣土著族的調查研究,將近十年,在學術工作上最有成就。近年,政府推行山地政策,山地文化,頗多進步;山胞生活,日見改善。這些情形,報章雜誌,時有報導。我以臺灣土著文化,商請惠林兄作較通俗而具學術性之撰述,列為《臺灣風土志》下篇,以餉讀者,期使一般讀者對於臺灣山地文化的本質,得一深切的了解。
  
  臺灣文化,是平地文化和山地文化二者所構成。本書分上下兩篇,上篇論述平地的風土,下篇論述山地的習俗。本書謂為臺灣風俗史,亦無不可。
  
  何聯奎
  民國四十五年四月
  
 

詳細資料

  • ISBN:9789869406437
  • 叢書系列:
  • 規格:平裝 / 360頁 / 25k正 / 14.8 x 21 cm / 普通級 / 單色印刷 / 再版
  • 出版地:台灣
  • 本書分類:> >

 

 

記那年的植樹節小學生作文1 今天是植樹節,老師帶著我們到街上買了幾株小樹苗。來到山坡上,山坡上什麼植物也沒有,空氣也不怎麼好。老師讓我們自由的植樹,我們有的挖坑,有的澆水,還有的施肥。小樹苗搖了搖身體,好像在說:「謝謝你們,讓我們茁壯的成長。」 小朋友們一個個累得臉紅通通的,雖然很累,但心裡都美滋滋的。植完樹,我們該走了,小樹苗好像又在對我們說:「再見,來年再來看我們哦!」小朋友們走的時候,又聞了聞空氣,啊!感覺比來的時候新鮮多了。 記那年的植樹節小學生作文2 春天天氣暖洋洋,綠油油的小草從地里鑽出來。農田裡秧苗發芽了。桃樹上開滿了粉紅的桃花,遠遠望去像一片燦爛的朝霞。河水漸漸變得清澈了。幾場雨後,山變得濕潤了。 有一天,我們二年級六班的同學帶著水桶、鏟子、樹苗去山坡上種樹。我們先選定一個地方,挖好一個小坑,接著把樹苗放進坑裡,用手扶住,然後用腳把土踩實,最後到小河邊提來一桶水,給小樹澆水。 我們對著小樹說:「小樹,你要快快長大呀!」一陣春風吹過,小樹輕輕地搖動,好像在說:「謝謝你!」 記那年的植樹節小學生作文3 春天的一天,小飛和小冬一起到草坪上植樹。 他們環顧四周,想要找個合適的地方種樹。草地上小草偷偷地從土裡鑽出來,樹上樹芽兒嫩嫩的、綠綠的爭先恐後地冒了出來,春天真是太美了。決定好位置,小飛便開始鏟土,一陣風吹來,風裡帶著新翻的泥土的氣息和青草味兒。 汗水從小飛的臉上掉了下來,他用手擦了擦汗,在一旁幫忙的小冬笑了起來,說:「快去洗臉吧,大花貓!」原來小飛臉上抹上了泥土……挖好了土坑,他們放好小樹苗開始培土、澆水,終於樹兒種好了,他倆站了起來,伸伸胳膊、伸伸腰,開心地笑了。 小椿樹的綠葉兒在風中輕輕地搖擺,仿佛它也笑了。 記那年的植樹節小學生作文4 春天到了,天氣漸漸暖和了,小草不知不覺地探出頭來,小花兒也張開笑臉,樹木長出了嫩綠的葉子,大地披上了綠色的新裝。 今天下午,學校組織我們去附近的公園植樹。老師把我和小明分成一組。我扛起鐵鍬,小明扛起樹苗,我們找到一片空地開始植樹。小明拿起鐵鍬挖了一個大大的坑,鬆了鬆土,我把小樹扶正,讓它站的直直的,小明給小樹培土。我們幹得熱火朝天,一會兒就種好了。小明又拎來一桶水,給小樹澆水,小樹大口大口地喝著,好像在說:「謝謝你們,我長大以後一定會為人類做貢獻。」我看著小樹,心想:長大以後,我再來看這棵樹,它一定會變成參天大樹,那時我一定非常開心。 通過這次植樹活動,我知道了要愛護花草樹木,讓我們的世界變得更美麗,更加綠色環保。

 

 

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